两木成林，林下示禁，禁曰：斧斤以时入山林
此联悬挂于山东泰山观音阁。
传说郑板桥有一天去深山访友，路过一座古寺院，看到墙壁上写了一则单联：“。”他感到这则联语很有文采也很生活化。“寸土”者，小地方也，自谦之辞。而“寸土”合起来，恰巧是“寺”字。“言寺”合起来恰巧是“诗”字。最后又回到了开头的“寺”字。单联极尽离合、顶真之技巧。他心里十分赞赏，回家的路上，一路苦苦思索下联。看到路旁树木茂盛花草扶苏，他触景生情，下联脱口而出：“两木成林，林下示禁，禁曰：斧斤以时入山林。”
“林”字为两个“木”，合“林”、“示”为“禁”。联中拆字合字各自有意，寸土累加而成寺庙，木木累加而成树林，且合乎于理，寺旁吟诗，自然雅致；林下示禁，合乎常规。上联借唐诗“明月送僧归古寺”，下联借《孟子·梁惠王上》之句“斧斤以时入山林”，上下对得天衣无缝。
也有传说是纪晓岚陪乾隆皇帝游泰山的时候，乾隆出句上联，纪晓岚对以下联而成。不管是谁而对，此联充满生活气息，这便是生活禅。
生活禅，即在生活中悟禅。以禅宗的观点，生活中无处不有禅，禅无时不在生活之中；以禅的精神、禅的智慧融入现实生活中，体悟禅的意境、禅的风采，于普通生活中与时俱进，实现愉快的人生美景。
禅宗将小我融入大我，融入宇宙生命。郑板桥也好，纪晓岚也罢，山间古寺、林下示禁，在他们眼里都是充满诗情画意。他们以自然之眼观自然之景，将战国时孟子之言与相隔近千年的唐诗珠联璧合，使境界升华到光风霁月的澄明之境。这既是禅宗所追求的旷达之境，又是禅宗所讴歌的审美境界。禅宗总是借着艺术的观点来美化人生，要求对人生采取旷达乐观的态度，忘乎物我、泯灭主客。联中引用孟子曰：“斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”其意为：砍伐树木有定时，木材也会用之不尽。而禅宗也是崇尚自然、顺势而为的，这是一种人生的智慧。万事皆有定律，违背顺势法则必然要遭到大自然的惩罚。这，亦是现代人应从中得到的启示。